Черная сотня. Историческая энциклопедия - союз русских православных людей

Организация состояла из простонародья, костяк ее составляли содержатели постоялых дворов, ремесленники, чернорабочие, огородники, крестьяне, в ней не было ни одного известного предпринимателя, купца, священника, что с самого начала затрудняло контакты с местными гражданскими и церковными властями. Ситуация усугублялась низким социальным статусом, характером и амбициями лидера Союза М.К.Петрова. О численности организации существуют противоречивые сведения. В 1906–1907, по официальным данным владимирского губернатора, — до 1000 человек, но сам он отмечал, что «в действительности же несколько десятков». М.К.Петров в дек. 1914 сообщал в Губернское жандармское управление, что в организации якобы состояло 1278 чел. Наиболее реальное представление о численности организации дают протоколы ее собраний за 1907–1915. В 1908 на собраниях присутствовало до 300 чел., в 1909 — около 100, в 1911–1914 — 8–15 чел. Сказывалось общее угасание партийной жизни в провинции. Однако М.К.Петрову удавалось поддерживать представление о многочисленности Союза перед соратниками в столице. Наиболее результативно шуйские монархисты проявили себя в 1906–1907. Они организовали общегородской молебен о здравии Императора Николая II, открыли торговлю газетами в специальном киоске, ежедневно проводили собрания, имели свою читальню, организованно участвовали в церковных торжествах, активно, хотя и безрезультатно, участвовали в выборных кампаниях в Государственную Думу. Союз не был экстремистской организацией, его члены не вели погромной агитации, не создавали боевых дружин, их антисемитизм не выходил за рамки государственных установок с упором на то, что иудаизм — религия, «губящая христианские царства». Шуйским монархистам был особенно близок религиозный аспект самодержавной идеи. Тем не менее Союзу так и не удалось наладить контакты и установить конструктивное сотрудничество с местными властями. Формально Союз просуществовал до февр. 1917, но уже в апр. 1916 он отсутствовал в донесении о монархических организациях губернского жандармского управления Департаменту полиции. О шуйских черносотенцах вспомнили в 1922. В «шуйском» письме В. И. Ленина от 19 марта 1922 указывалось на «черносотенный» характер выступления в связи с изъятием церковных ценностей и предлагалось, чтобы «процесс против шуйских мятежников... закончился не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи». Эта фраза была связана не с характером народного выступления, а со стойким убеждением о существовании в городе до революции мощной право-монархической организации.

Лит.: Иванов Ю.А. Возникновение и деятельность Союза русских православных людей в Шуе (1905–1916 гг.) // История общественных движений и политических партий России (вторая половина XIX — начало ХХ в.). Владимир, 1999; Его же.«Уездная идеология». Религиозно-политическая жизнь российской провинции 1860 — 1910-х гг. Иваново, 2001; Его же. Уездная Россия: местные власти, церковь и общество во второй половине XIX — начале ХХ в. Иваново, 2003; Известия ЦК КПСС. 1990. № 4; Монякова О.А. Шуйские черносотенцы в «Ковровских ведомостях» // Провинциальный анекдот. Вып. 2. Шуя, 2002; Устав Союза партии русских православных людей в городе Шуе и уездах Владимирской губ. Шуя, 1906. Арх.: ГА ВлО. Ф. 14. Оп. 4. Д. 2670; Оп. 10. Д. 442; Оп. 11. Д. 2493; ГА ИО. Ф. 46. Оп. 5. Д. 1, 10, 130; Оп. 4. Д. 36; Ф. 369. Оп. 1. Д. 1852, 1857, 2469; ЦДНИ ИО. Ф. 282. Оп. 6. Д. 7, 13, 25, 28. Ю. Иванов